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定義
洗禮是一個聖潔和神聖的任命行動,在洗禮中水的使用要奉聖父聖子聖靈的名,受洗者有信心的話,就被接入上帝的恩約裡面,罪得赦免,並得永遠的救贖。
洗禮是開始進入基督國度的一個聖禮,受洗歸入三位一體上帝的名下,被接進神的家庭中,成為上帝的兒女。如果受洗者有信心的話,他就必得基督救贖的一切福份。
聖禮
洗禮包含三個表記或特性,如果任何一個儀式都具備上述的三個表記,信義宗就稱之為一個聖禮。首先它是由基督的命令而設立的,其次它包含有一個屬地的元素,第三藉著它而得著屬天的恩賜。這個神聖的命令是我們的主快將升天前所頒布的(太廿八19-20)。所使用的屬地元素是水,屬天的恩賜在洗禮中要賜給受洗者,使他的罪得赦免,並得到永遠的救贖(可十六16)。
嬰孩受洗的理由
以下引證嬰孩受洗的幾種理由,是正確的和必需的:
1. 基督指示我們知道,孩童在萬民中佔很大的數量,祂的門徒為他們施洗,也教導他們。每一個國家都有孩童。雖然在基督的大使命中沒有提到孩童這回事,但對於孩童絕不可排斥之。
2. 洗禮是一個恩典的約,上帝要賜給受罪者得著基督救贖的一切益處。孩童也是罪人,他們需要上帝的恩典,因為他們的出生帶有原罪,所以他們的性情傾向邪惡。從孩童死亡的事實證明他們已經承受了原罪(羅五12)。即使他們在孩童時不會犯知覺的罪,但罪的種子已在他們裡面成長,直到他們長到一定的年紀,就會犯罪作惡行不義。
3. 基督曾吩咐人把小孩子帶到祂面前來(路十八16),所以當我們把他們帶到祂面前受聖潔的洗禮時,乃是遵行祂的命令。以後當他們長大後,教導他們遵守基督吩咐他們的一切事。
4. 基督宣告小孩子「在上帝的國中正是這樣的人」,又說:「凡要承受上帝國的,若不像小孩子,斷不能進去。」(路十八16-17,太十八3)從這些話看到,成年人首先要變成小孩子的樣式,才能受洗及全然地進入上帝的國,所以肯定地說絕不可反對孩童受洗,因為他們藉著這個聖禮,他們可以成為祂的兒女和上帝國的子民。
5. 使徒們論到聖靈和恩典的應許要賜給孩童,像賜給成年人一樣(徒二38-39),所以孩童不能從這個聖禮中被排斥出去,因為在這個聖禮中,他們要得著聖靈和恩典。
6. 割禮是在第八日施行,但它是舊約時代洗禮的預表,藉著這個儀式,嬰孩就被接進上帝子民之中,因此我們以同一理由說,在舊約的規條下,按著上帝的旨意接受嬰孩進入與祂有關的恩約中,在新約中藉著洗禮而進入祂的恩約之中。
7. 從新約聖經的記載顯示出使徒為那些悔改歸正的家庭成員施洗(徒十六15、33;林前一16)。我們可以大膽的假定,在這些家庭中不會沒有孩童的。
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Mummy got me a new toy from "Mustafa" which is made up of plastic alphabets as shown above. Mummy is afraid that the 26 alphabets will go missing within the next few days... so she chained it 3 alphabets by 3 alphabets.
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